「千乘中山——古中山国精品文物展」

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展览由南越王博物院（西汉南越国史研究中心）、河北省文物考古研究院（河北省泥河湾研究中心）、河北博物院联合主办，分为「前言」「考古发掘 中山重现」「立国兴邦 经年浮沉」「车辚马萧 千乘之国」「习礼中原 兼收并蓄」「结语」六个部分，本篇介绍后三部分。

展览时间：2024-03-15至2024-06-16

展览地点：综合陈列楼专题展厅

* 注：说明文字来自展览介绍牌

- 车辚马萧 千乘之国 -

Military

《战国策·齐策五》曾记“中山悉起而迎燕、赵，南战于长子，败赵氏；北战于中山，克燕军，杀其将”。中山以千乘之国力而攻万乘之国二，其国力军力之强可见一斑。

1. 檀车煌煌

“乘”，是春秋战国时期衡量国力强弱的重要指标。一辆战车即“一乘”，是当时军队的基本编制单位。乘，包括战车、甲士、步卒，有的还配备辎重人员，战车上一般承装甲士三人，战车后有数十名步卒跟随。在中山国墓葬中发现了为数不少的车马随葬坑，由此可见战车对于中山国而言十分重要。

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燕式鼎

战国早期，故郡遗址2号墓出土，河北省文物考古研究院藏

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鼎盖周缘有三个鸟形钮；鼎身鼓腹，有三个兽面蹄形足。

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盖及鼎身饰蟠螭纹，腹中部一周凸棱上饰卷云、菱格纹。此鼎的形制在燕国区域范围内多有发现。

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金轭首饰

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轭首饰属于车构件。金质，直筒状，一端略细，銎口边有方棱，壁侧有销钉孔。

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金轭角饰

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整体弯曲呈勾状，两侧有立边。正面平，呈长圆形，另一面呈圆弧状，顶端有三齿和一个销钉片，上下两处各有一道凸棱饰。

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错金银铜衡轙

战国中期，中山成公墓出土，河北省文物考古研究院藏

车轙属于车构件，此器除了嵌入车辆横木的部分以外，全身饰有错金银勾连卷云纹。

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车马器复原示意图

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卷云纹铜杆首帽

战国中期，中山国王族5号墓出土，河北省文物考古研究院藏

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错银铜杆顶帽

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铜孔雀饰

战国中期，中山国墓群出土，河北省文物考古研究院藏

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中山国墓葬群共出土2件形制大小相同的铜孔雀饰，与车构件同出，推测应是车上饰件。孔雀直立于铜板上，羽毛丰满，后尾高高翘起，似在开屏，姿态优美，线条流畅。

2. 喜猎善战

中山人喜猎、尚武、善战。春秋战国田猎活动既是娱乐，也是军事演练，由北方游牧民族建立的中山国尤好田猎。中山国兵强马壮，武器装备精良，自春秋立国，先后与晋及战国时期魏、齐、燕、赵等大国持续征战。

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铜马衔

春秋中晚期，访驾庄墓葬群出土，河北省文物考古研究院藏

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连贝纹铜宽边环

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铜三连环

战国中期，中山王族墓车马坑出土，河北省文物考古研究院藏

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铜三连环

战国中期，中山王族墓车马坑出土，河北省文物考古研究院藏

应为车马器组件，器身饰满圆圈纹。

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银贝

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银贝形状仿天然海贝，正面略圆鼓，中部纵开一口，背面平，模铸而成。可用于马的头颈部装饰。

石贝/海贝/骨贝

春秋中晚期/战国中期/战国中晚期

访驾庄墓出土/中山国王族4号墓出土/灵寿古城商业区遗址出土，河北省文物考古研究院藏

石贝/海贝/骨贝，可用于马的头颈部装饰。

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铜卧兽节约

战国中期，中山成公墓出土，河北省文物考古研究院藏

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包金镶银铜泡饰

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泡饰呈圆形，外圈鼓棱，包金片，中心镶嵌一朵用银片捶打而成的梅花，精巧秀丽。

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金银狗项圈

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项圈用长方形金片卷成扁管状，管外面正中有一条凹沟将扁管平分为两部分，管内面中间有合缝，管四角有细孔用来联缀，最后把金银两种扁管相间穿在革带上制成项圈。在项圈外侧中间部位，缀有一个铜环，用来结带。

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中山国盛行田猎，出产的猎犬在当时十分著名，中山王墓出土的两具狗骨架的颈项上都戴着用金银制成的项圈。以金银项圈为爱犬佩戴，反映了中山国王生活的奢侈。

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蟠虺纹铜剑

战国早期，访驾庄墓出土，河北省文物考古研究院藏

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剑身细长，中脊两侧各有一凹槽；剑柄略呈长方形，中空，通体铸成镂空蟠虺纹，柄部两侧小孔内原嵌有绿松石，无剑首；剑柄与剑身一体铸成，窄格，铜质精良，工艺细腻。

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三棱铜箭镞

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圆头铜箭镞/平头铜箭镞

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龙首形金衡帽

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金衡帽是王车上的构件。龙首中空直伸；额中部有一叶状凸起；双耳呈桃形；双角螺旋呈“八”字；双目突出；鼻上有三条褶纹，前端两侧有卷云纹；口部微启，内有獠牙。龙的形象十分传神，体现了中山国高超的铸造工艺。

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山字形器（复制品）

战国中期，中山成公墓出土，河北省文物考古研究院藏

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山字形器（复制品）

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山字形器，仪仗礼器。器物上部呈“山”字形，下部两侧分别向内回转成镂空回字纹。下部中间有安插木柱的圆筒状銎，签体上部扁平，中间凹口紧密卡住上半部“山”字形器的中锋，两侧有方形楔孔，出土时銎内残留朽木。器身和銎体铸接而成。銎的外侧下方刻有文字或符号。“山”字形器插在木柱上竖立排列，气势雄伟，象征中山王的权威，是中山国特有的青铜器。

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金鐏

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此件金鐏是长兵器——戈，柄部下端的金属套件，重达900克。鐏上装饰两条龙，龙眼以银和蓝琉璃镶嵌而成，一龙向上攀，双翼镶白银，一龙向下爬，双角嵌白银。

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双龙的身、翼、腹、背、额、面、鳞等部位均用针刺而成，花纹细如毫发，十分精巧。

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- 习礼中原 兼收并蓄 -

Civilization

随着中山国不断对中原文明的吸收，其在政治、经济、文化等方面已与中原地区的各国趋于一致，中原王权思想及礼乐制度都深刻影响着中山国贵族的生活方式。

崇玉葬玉佩玉、钟鸣鼎食、事死如生，无一不述说着中山国向中原礼制的学习、效仿。

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葬玉

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这套葬玉由眼盖、耳瑱、鼻塞、舌形器、手指盖组成。

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中山王墓出土葬玉200余件。春秋战国时期，贵族死后多以“含珠鳞施”的方式厚葬。“鳞施”即在死者身上覆盖如同鱼鳞的玉片，是汉代玉衣殓葬的前身。中山国出土的殓葬用玉应为国君殓葬专用。

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在周人丧葬礼俗中，十分注重对死者头部的袭敛，常以织物或玉石覆盖死者面部。织物易朽，玉石长存，即今日考古所见的“玉覆面”。

玉覆面，多以织物连缀玉石组合成脸部五官，也有以整玉雕刻而成的，至迟在西周中期已经出现，直至汉代依然沿用。

1. 崇玉佩玉

战国时期，受中原地区贵族“君子比德于玉”的文化氛围影响，中山国也流行佩玉。中山玉器造型丰富、制作精美。中山王族墓出土了数千件玉石器，玉质莹润，造型生动，工艺细腻。

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水晶环

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窄边谷纹青玉环

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宽边涡纹黄玉环

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齿缘黄玉环

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玛瑙环

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玉玦

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曲体回首龙形青玉佩

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蟠曲龙形墨玉佩

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拱背昂首龙形青玉佩

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平体龙形青玉佩

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弓体卷尾龙形白玉佩/弧背龙形青玉佩/折体龙纹形青玉佩（从上至下）

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黄玉璜/谷纹黄玉璜/弓体回首龙形青玉佩（从上至下）

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虎头黄玉璜

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虎头青玉璜

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谷纹青玉璜

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蝉形玉饰

战国中期，中山王族3号墓出土，河北省文物考古研究院藏

2. 钟鸣鼎食

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铜圆壶

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圆壶盖顶微鼓，铸有3个等距离分布的环形钮，肩部两侧各有一兽面衔环铺首。圈足刻有铭文：“左使车（库），工弧。”墓中共出土10件圆壶，这件出土于西库，出土时壶内有透明的墨绿色酒液。

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铜圆壶

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出土时，该圆壶内保存有液体，为清水。

墓中出土铜酒器，仅壶与盉就有20件，其中不少尚保存有液体。经鉴定，这些液体既有酒，也有清水。出土的酒酒精含量很低，且有较多沉淀物，应是以粮食酿造而成的发酵酒，是中国考古发掘中第一次发现的实物酒。

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铜方座盖豆

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墓出土2件铜方座盖豆，方座上刻有“左使车（库），工弧”五字。出土时，器内附着有食物痕迹。

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铜勺

战国早期，故郡遗址2号墓出土，河北省文物考古研究院藏

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成公升鼎

战国中期，中山成公墓出土，河北省文物考古研究院藏

出土于成公墓西库，一组共9件，大小、重量不一，出土时堆叠摆放。升鼎又称正鼎，用于盛放煮熟的肉食，是古代重要的食器和礼器。

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铜簠（fǔ）

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墓西库共出土4件铜簠，用米盛放稻米饭和小米饭。簠为长方形，盖上四角各有一钮，直边与器口套合。一足立面刻有“左使车（库），工蔡”五字。出土时，器内保存有食物，但已收缩干裂。

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铜鬲

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墓西库出土4件形制大小相同的铜鬲，出土时器内均有汤汁结晶物，用于盛放食物。鬲带盖，盖顶圆鼓，盖面铸有三个等距离云形钮。

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钮钟

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纽身饰云雷纹，篆部饰雷纹，枚有云雷纹地，钲部和鼓部饰有云雷兽面纹，纹饰十分精美。这件钮钟出土于墓的葬船坑，因盗扰严重，同类钮钟只出土了3件，出土时依照原套钮钟顺序列于中间。

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铜甗

战国早期，保定市满城县第一劳改队院内出土，河北省文物考古研究院藏

甗是古代蒸煮食物的炊具，作用与现今的蒸笼相似，由上部的甑和下部的鬲组成。甑用来盛放食物，甑底部有能透气的篦，下部的鬲用以烧水。

3. 事死如生

兆域，即墓地。错金银铜版兆域图是中山王陵区的建筑规划图，是中山国“事死如生”观念的集中体现。

该图的方向与现代地图相反，上为南，下为北。兆域图的主体内容以金银片镶嵌而成，标明了兆域之内陆面上各建筑物的平面形状、大小和所处位置。

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由内向外分为四个部分：

享堂：位于中心部位，用金片嵌出5个享堂建筑的轮廓线，中心为王堂，两侧分别内哀后堂、王后堂和两个天人堂。

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内宫垣：享堂外围的第二周轮廓线，以银片嵌出，内宫垣的北部嵌有“诏宗宫”（主持祭祀礼仪）、“正奎宫”（负责陵区清洁）、“执帛宫”（管理祭祀用品）和“大将宫”（守陵官员住所）的标识。

中宫垣：享堂外围的第三周轮廓线，以银片嵌出。

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错金银铜版兆域图是迄今发现世界上最早的有比例的铜版建筑图，也是我国已发现最早的建筑平面规划图，为研究我国古代陵园建筑和建筑图学提供了珍贵而准确的资料。

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- 结语 -

Epilogue

战国中山国所在的太行山东麓，自古以来便是游牧文化与农耕文化交融、碰撞的地区。作为游牧文化代表，中山国积极吸收华夏文化优秀成果，博采众长，不但创造出恢弘大气、华美绚丽、多元融合的物质文明，而且形成了慷慨悲歌、朴实稳健的文化特性。

中山国的历史是游牧民族逐渐融入华夏文明的历史。公元前296年，中山国为赵所灭，但“中山”之名长期延续，中山文化逐渐融入燕赵文化中，成为中华文明的重要组成部分，彰显中华民族的精神特质和独特魅力。

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